Jüdische Familie macht Ansprüche auf das begehrte Pessach-Manuskript

Anarchie in der Praxis von Stefan Molyneux - Hörbuch (lange Version) (Juli 2019).

Anonim

Die Enkel eines der ersten jüdischen Opfer der Nationalsozialisten beanspruchen ein Juwel von Israels Top-Museum: das älteste illustrierte Pessach-Manuskript der Welt.

Die Nachfahren eines deutsch-jüdischen Gesetzgebers sagen, die berühmte Vogelkopf-Haggada, eine mittelalterliche Kopie des Textes um jüdische Pappteller, wurde während der Nazi-Zeit aus ihrer Familie gestohlen und vor 70 Jahren ohne Zustimmung der Familie an den Vorgänger verkauft des Israel-Museums in Jerusalem - ein Akt, den die Familie als "seit langem bestehende illegale und moralische Ungerechtigkeit" bezeichnet.

Die mittelalterliche Handschrift, die die biblische Geschichte vom Auszug der Israeliten aus Ägypten erzählt, hat die Gelehrten schon lange mit ihren eigenartigen Zeichnungen jüdischer Figuren mit vogelartigen Köpfen geärgert. Jetzt wird eine neue Seite in der Geschichte des Manuskripts geschrieben, als ein hochkarätiger amerikanischer Anwalt, der geplünderte Meisterwerke des Künstlers Gustav Klimt ihrem jüdischen Erben wiederherstellt - ein Gerichtssaal, der in dem jüngsten Hollywood-Film "Woman in Gold" berühmt wurde den Fall übernehmen.

Das Manuskript wird derzeit in einer Sonderausstellung vor dem einwöchigen Passahfest, das am Freitag beginnt, hinter Glas in einem abgedunkelten Raum im Israel Museum gezeigt. Die Familie möchte, dass das Manuskript im Museum verbleibt, aber es verlangt, dass das Museum eine Entschädigung zahlt und das Manuskript nach der Familie umbenennt oder sich einer Klage stellt.

"Wir wollen einen Kompromiss", sagte Eli Barzilai, 75, der in Jerusalem lebt.

Er leitet die Rückerstattungsforderung in Jerusalem im Auftrag seiner Cousins ​​in den Vereinigten Staaten und Berlin. Er sagte, das Manuskript sei so selten, sein Wert ist unbezahlbar.

Die Kunstzeitung, die zuerst die Besitzansprüche meldete, sagte, die Familie suche "weniger als" 10 Millionen Dollar, aber weder Barzilai noch der Anwalt der Familie würden eine Zahl bei The Associated Press anführen.

"Wenn wir vor Gericht gehen", sagte er, "gibt es kein Zurück mehr."

Barzilai, der mit seiner Frau Pessach auf einer China-Tournee verbringt, sagte, sein Anwalt und das Israel Museum hätten Unterlagen über die Haggada ausgetauscht, und Barzilai würde im Mai zum ersten Mal mit Museumsmitarbeitern zusammentreffen.

Das Museum sagte in einer Erklärung, dass es "sich freue, Herrn Barzilai zu treffen, seinen verschiedenen Vorschlägen zu folgen, und zu erfahren, was für neue Informationen und Dokumentation er auch hat und zu teilen, was das Museum mit ihm kennt."

In einem E-Mail-Austausch, der von Barzilais Anwalt bereitgestellt wurde, bestätigte der Anwalt des Museums, dass die Familie Marum "für eine gewisse Zeit bis 1933 die Haggada besaß".

Geschrieben in Süddeutschland um 1300 von einem nur als Menahem identifizierten Schreiber, war die Vogelkopf-Haggada lange Zeit ein Rätsel. Marc Michael Epstein, Professor am Vassar College und Autor des Buches The Medieval Haggadah, nannte es "so geheimnisvoll wie die Pyramiden von Gizeh, die Monolithen der Osterinsel oder das Lächeln von Mona Lisa."

Ein Großteil des Rätsels umgibt seine seltsamen Illustrationen von jüdischen Figuren. Epstein glaubt, dass die Köpfe der Figuren die Greife sind, eine geliebte Fabelwesen, und die Zeichnungen sollten eine positive Darstellung von Juden bieten, während sie ein biblisches Verbot gegen die Darstellung menschlicher Gestalten umkreisten.

Barzilai sagt, die Haggada aus dem 14. Jahrhundert sei ein Hochzeitsgeschenk von der Familie seiner Großmutter an seinen Großvater Ludwig Marum, einen Anwalt aus Karlsruhe, der im deutschen Parlament und gegen Hitler arbeitete.

Die Nazis haben Marum und andere Gegner in der Stadt vorgeführt, bevor sie sie weggebracht haben. Marum wurde später im Konzentrationslager Kislau getötet.

Ein jüdischer Anwalt namens Shimon Jeselsohn, der mit Marum zusammenarbeitete, konnte fliehen und zog nach dem Zweiten Weltkrieg nach Israel. Eines Tages las er in der Zeitung eine besondere Haggada, die das Bezalel National Museum, der Vorläufer des Israel Museums, gekauft hatte.

Jeselsohn erkannte es als die Vogelkopf-Haggada. Marum hatte es in seiner Anwaltskanzlei aufbewahrt, sagte Jeselsohn in seinen Memoiren.

Neugierig, wie das Manuskript in Jerusalem endete, begann Jeselsohn, Nachforschungen anzustellen. Der Museumsdirektor sagte ihm, ein jüdischer Einwanderer aus Karlsruhe habe es nach dem Krieg gebracht. Als Jesselsohn den Einwanderer fragte, woher er es habe, sagte er, ein jüdischer Arzt habe es ihm gegeben. Aber als der Arzt es ablehnte, bot der Einwanderer keine weitere Erklärung an, und Jeselsohn wurde misstrauisch.

Er schrieb an Barzilais Tante Elisabeth, die den Zweiten Weltkrieg überlebt hatte und nach New York zog, um sie über die Reise der Haggadah zu informieren.

Nach einem Besuch in Israel 1984, um die Haggada im Israel Museum mit Barzilai zu sehen, schrieb Elisabeth dem Museum, dass sie glaubte, dass der Einwanderer, der sie nach Jerusalem gebracht hatte, "kein Recht hatte, es zu verkaufen", aber dass die Familie Marum es wollte im Museum "zum Wohle der Öffentlichkeit" bleiben.

Seit Jahren hat die Familie nicht gehandelt. Dominique Avery, Elisabeths Tochter, sagt, ihre verstorbene Mutter habe geglaubt, sie habe keine Möglichkeit, das Manuskript abzurufen, und sie überließ sich Barzilai.

Nachdem Barzilai letztes Jahr im Israel-Museum eine Ansprache von E. Randol Schoenberg, dem Anwalt, der die Klimt-Gemälde holte, gehört hatte, bat Barzilai den Anwalt um Hilfe.

Die Forderungen der Familie sind heikel, weil sie auf das führende Museum eines Landes ausgerichtet sind, das Holocaust-Überlebenden Zuflucht gewährt hat und das sich seit langem als Hausmeister der kulturellen Artefakte von Holocaust-Opfern gesehen hat.

"Das Israel Museum sollte noch sensibler für die Seite der Antragsteller sein", sagte Schönberg.

Das Museum gab bekannt, dass es in den letzten Jahren 18 im Zweiten Weltkrieg geplünderte Werke restituiert hat und gerade drei weitere Werke restituiert. Es gibt zwei Forscher, die sich der Aufgabe verschrieben haben, die Sammlung des Museums nach Beute zu durchsuchen, so das Museum.

Warum Barzilai bis in die 70er Jahre gewartet hat, um das Manuskript zu verfolgen, ist ein weiteres Fragezeichen in der Geschichte. Barzilai verbrachte seine Kindheit mit einer adoptierten Familie und erfuhr erst als Teenager, dass er adoptiert war und dass seine leiblichen Eltern im Holocaust umgekommen waren.

Es sei eine zu schmerzhafte Wahrheit, sagte er, und er wollte seine Verbindung zur Familie Marum vergessen. "Wir waren zwei getrennte Identitäten", sagte er. Selbst als er seine Tante Elisabeth zur Haggada begleitete, sagte er, er interessiere sich nicht besonders für das Manuskript.

Durch sein Streben, die Haggadah in diesem Stadium seines Lebens wiederzuerlangen, sagt Barzilai, dass er einen Teil von sich selbst zurückgewonnen hat.

"Die Haggadah", sagte Barzilai, "war ein Auslöser."

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